Al hamdu lillah, cementerio islámico en Derio

viernes, 27 de junio de 2008
La comunidad islámica de Bilbao podrá reposar en Derio dentro de dos semanas
Las excavadoras ya han comenzado a trabajar en la parcela de 300 m2 que albergará los enterramientos.
Elixane Castresana
El buen ritmo de las obras que arrancaron ayer permitirá que los integrantes de la comunidad musulmana puedan dar sepultura a sus muertos en el cementerio municipal de Bilbao dentro de "entre dos semanas y diez días", según estimó el concejal de Salud y Consumo del Ayuntamiento de Bilbao, Sabin Anuzita. Así se acorta el plazo del que se habló en el mes de mayo, cuando se dio a conocer el acuerdo para la cesión de una parcela en el camposanto, y que apuntaba a septiembre como fecha de inicio de los enterramientos. Derio acogerá así "el primer camposanto musulmán de Euskadi".
Las excavadoras interrumpieron brevemente su trabajo en el terreno de 300 metros cuadrados de superficie para la visita del edil, representantes de las cuatro mezquitas de Bilbao y el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas del País Vasco. Ahmed El Hannafy se felicitó de "lo avanzados que están" unos trabajos que les ahorrarán el elevado coste económico que conlleva repatriar los cuerpos a sus países de procedencia, "unos 4.000 euros". La segunda alternativa consiste en realizar las inhumaciones en cementerios musulmanes de otras ciudades del Estado, por ejemplo "Zaragoza, Granada o Madrid". La mayoría de las economías no puede hacer frente a ese desembolso, por lo que toda la comunidad suele contribuir a la hora de recaudar fondos.

Ahora el problema se resuelve al menos durante los 75 años de vigencia del documento que han firmado el Consistorio y el colectivo islámico, ya que en el solar pueden alinearse de 150 a 200 fosas. Ambas partes estiman que serán suficientes, pero de lo contrario se "retirarían a un lado los huesos para seguir enterrando". En este sentido, Anuzita agregó que a pesar de que todavía es muy pronto para pensar qué hacer si se ocupan todas las tumbas, "el cementerio dispone de 40.000 metros cuadrados sin utilizar".

El lugar elegido cautivó a Ahmed El Hannafy desde la primera vez que se lo mostraron los responsables municipales. Aunque se habían barajado otras ubicaciones, sintió nada más verlo "que estaba hecho para nosotros". Tuvieron muy en cuenta la privacidad de la que disfrutarán gracias al muro que aísla al jardín del resto del recinto, así como las salidas directas hacia el aparcamiento desde el cual se divisan un polígono industrial y un polideportivo. De esta forma, accederán directamente sin necesidad de atravesar todo el camposanto. El ambiente de recogimiento e intimidad que le aportan los árboles y el tamaño de la superficie junto con "la posibilidad de orientar las fosas hacia La Meca", tal y como recomienda el Islam son aspectos que han agradado a los imanes que ayer se acercaron hasta Derio a presenciar el inicio de las obras.


Precisamente debido a sus dimensiones, el espacio resulta ideal para dar servicio a los "musulmanes nacidos, residentes o que fallezcan en Bilbao", los únicos que tienen derecho a reposar en ese emplazamiento, según precisó el concejal. Sin embargo, se queda muy pequeño a los 5.000 miembros de la contingente islámico en el conjunto de Bizkaia. De ahí que la Unión de Comunidades Islámicas se haya propuesto suscribir acuerdos de las mismas características con más ayuntamientos del territorio. "Yo mismo no podría descansar aquí porque vivo en Portugalete", comentaba al respecto El Hannafy. Esta localidad, Barakaldo, Ermua y Mungia se perfilan como las que más opciones tienen de albergar los siguientes cementerios musulmanes, mientras que en Gipuzkoa se estaría estudiando habilitar un terreno en el de Eibar. Confían en alcanzar con los respectivos ayuntamientos el mismo grado de entendimiento que han logrado en Bilbao, donde las conversaciones para acondicionar un espacio para las inhumaciones se remontan varios años atrás. "Desde el principio hubo un interés mutuo para llegar a un punto de entendimiento", explicó, a lo que Anuzita apostilló que "el acuerdo ha sido total".

En definitiva, descansando en el cementerio municipal de Bilbao quieren estrechar los vínculos con la tierra que les acogió y que ya es también la de sus hijos y sus descendientes. "Ellos sí podrían enterrarse aquí, y eso es una satisfacción", concluyó El Hannafy.

Exposición "El Islam: Patrimonio de todos" en El Ensanche

martes, 24 de junio de 2008
La exposición itinerante "El Islam: Patrimonio de todos " se encuentra en el remodelado Centro cultural del Ensanche, en Bilbao, coincidiendo con la amplia gama de actos del II Festival MUNDUKO JENDEA- GENTES DEL MUNDO, del 23 al 29 de junio. Os animamos a visitarla y a disfrutar del atractivo de ese interesante espacio exposicional.

Se requiere musulmanes con titulación universitaria

Assalamu alaykum, convocamos a las personas musulmanas con conocimiento de la lengua árabe y euskera (mínimo nivel básico) interesadas en trabajar como profesores en los centros educativos del País Vasco. Se requiere titulación universitaria (Magisterio o licenciatura).

Clases de religión islámica en los colegios curso 2008-2009

Assalamu alaykum, hacemos un llamamiento a todos los padres musulmanes interesados en que sus hijos e hijas puedan cursar la asignatura optativa de religión islámica para que lo soliciten en los colegios. Hace falta un mínimo de 10 solicitudes (10 alumnos) para que la administración cree la optativa y proporcione el profesor.
Os pedimos que déis difusión a este mensaje. Barakallahu fikum.

Arabe en la Universidad de Deusto


Os informamos de que a partir de septiembre es posible matricularse en los cursos anuales de árabe de la Universidad de Deusto en Bilbao, a cargo del profesor Nazih Nader.

Curso de Árabe elemental
METODOLOGÍA
Cuatro horas semanales. 120 horas/curso.
Número restringido de alumnos en cada grupo.
Utilización de material audiovisual.
Ejercicios orales y escritos.
Atención personalizada. Tutorías.
CONTENIDO
Alfabetización.
Nociones gramaticales esenciales.
Nivel elemental de conversación.
Vocabulario elemental de uso diario.
Nivel básico de lectura y escritura.Introducción a la Cultura Árabe

HORARIOS

Martes y jueves A1 de 19 a 21h (iniciación absoluta)

Lunes y miércoles A2 de 19 a 21 horas.

TARIFAS

950€ coste del curso de septiembre a mayo.

Reunión de la UCIPV con el Consejero de Educación Tontxu Campos

lunes, 23 de junio de 2008
Al hamdu lillah, hoy lunes 23 ha tenido lugar la primera reunión entre el Consejero de Educación del Gobierno Vasco, Tontxu Campos, acompañado de varios miembros de su equipo, y representantes de la Unión de Comunidades Islámicas del País Vasco/Euskal Herriko Islamiar Komunitateen Batasuna.

Ha sido una primera toma de contacto creemos que muy satisfactoria para las dos partes, que se ha prolongado durante una hora y media y ha servido como presentación de la Comunidad musulmana a este sector del ejecutivo vasco, a través de un acercamiento humano también, pero con la implantación de la asignatura optativa de religión islámica (en la educación primaria y secundaria) como eje central temático.

Al hamdu lillah, el Consejero es una persona creyente practicante que ha mostrado su total disponibilidad para iniciar el largo camino de la adecuación de la sociedad vasca a nuevas comunidades y colectivos con sistemas de creencias, en nuestro caso, distintas de las mayoritarias.

La Comunidad musulmana ha podido exponer a grandes rasgos cuáles son sus principales preocupaciones y propuestas en relación con la amplia temática educativa y el Consejero y los miembros de su equipo presentes (Pedro Otxoa, Juan Maria Aztiria y Patxi Olabarria) se han comprometido a ir poniendo en marcha diferentes recursos de cara a la mejora global de la situación de estudiantes y enseñantes musulmanes en Euskadi.

Agradecemos a Allah subhana wa ta ala el inicio positivo de este contacto institucional y humano y pedimos que nos ayude, nos guíe y perdone nuestros errores en este recorrido de construcción de una sociedad vasca plural, inch´Allah.

II Campeonato de Futbol muslim en Logroño

domingo, 22 de junio de 2008

Al hamdu lillah, el equipo de futbol de Assalam-Bilbao ha conseguido el segundo premio en el II Campeonato de Futbol para equipos musulmanes celebrado el sábado 21 de junio en Logroño. Deseamos que Allah subhana wa ta ala recompense a los hermanos de la Mezquita Al Firdaus de Logroño por haber preparado este campeonato en el que jugaron los equipos de Assalam-Bilbao, Al Firdaus-Logroño y el de la Comunidad islámica de Soria, el cual obtuvo el primer premio en esta ocasión, por lo que les felicitamos sinceramente.
Queremos agradecer a Al Firdaus de Logroño sus esfuerzos al organizar esta actividad para jóvenes musulmanes. El objetivo del encuentro queda expresado en el slogan: "El deporte como comportamiento y modales". Esperemos poder pronto organizar otro encuentro muslim en Bilbao, inch´Allah.

Dos nuevas bodas en Assalam

martes, 17 de junio de 2008
Al hamdu lillah, este domingo 15 de junio se celebraron las bodas islámicas y de carácter legal de una pareja de Durango y otra de Logroño. Les deseamos mucha felicidad y que Allah subhana wa ta ala les dé mucha baraka para que creen sendas familias musulmanas, educando a sus hijos en el camino de Allah el Generoso.

Nota de prensa sobre clases optativas de religión islámica en las escuelas vascas

jueves, 12 de junio de 2008
Mediante la presente nota de prensa, la Unión de Comunidades Islámicas del País Vasco (UCIPV) desea comunicar lo siguiente:
Que los escolares musulmanes cuyos padres lo deseen tienen derecho a recibir clases de religión islámica en los centros educativos de la Comunidad Autónoma del País Vasco.
Este derecho quedó establecido ya en 1992 mediante la firma del Acuerdo de Cooperación entre el Estado Español y la Comisión Islámica de España.Los musulmanes del País Vasco llevamos más de tres años intentando que este derecho se haga realidad, para lo cual hemos tratado de poner en marcha las clases, concretamente para el curso 2007-2008, gestionando las solicitudes de varios colegios vascos en los cuales el número requerido de progenitores para realizar dicha solicitud aportó los datos necesarios.
La Comunidad musulmana no dispone de acceso a los datos estadísticos referidos a la totalidad de los alumnos vascos, y los padres y madres musulmanes ignoran que esta asignatura optativa podría ser impartida a sus hijos e hijas. Por ello, nos hemos puesto en contacto con la Consejería de Educación del Gobierno Vasco, con tiempo suficiente, de cara a la matrícula del curso 2008-2009. Sin embargo, los padres y madres siguen sin ser informados por parte de las autoridades educativas de la existencia de este derecho.
Por último, quisiéramos poner en conocimiento de toda nuestra sociedad que todos los padres y madres musulmanes gozamos del pleno derecho a ser informados sobre esta asignatura y, en su caso, a matricular en ella a nuestros hijos e hijas.

Ahmed el Hanafy
Presidente
Bilbao, 11 de junio de 2008

PRENTSA OHARRA
ISLAMARI BURUZKO AUKERAKO IRAKASGAIA

Idazki honen bitartez, Euskal Herriko Islamiar Komunitateen Batasunak (EHIKB – UCIPV) honako jakinarazpena luzatu nahi du:
Ikasle musulmanek Euskal Autonomia Erkidegoko ikastetxeetan Islamari buruzko erlijio eskolak jasotzeko eskubide osoa daukatela, beren gurasoek hala nahi izanez gero.
Aipatu eskubidea ezarrita dago 1992. urtean Espainiar Estatua eta Espainiako Islamiar Batzordearen artean izenpetutako Lankidetza Hitzarmenaren arabera.
Euskal Herriko musulmanok hiru urte baino gehiago eman dugu eskubide gauzatu nahian. Hala, eskolak abian jartzeko saiakera egin dugu, zehatz-mehatz 2007-2008 ikasturterako. Horretarako, euskal ikastetxe batzuetako eskabideak kudeatu ditugu, eskabidea egiteko behar den guraso kopuruaren arabera eman beharreko datuak aurkeztuz.
Musulman Komunitateak euskal ikasle guztien datu estatistikoak eskura ez dituen bitartean, guraso musulmanek ez dakite aukerako irakasgai hori euren seme-alabei eskaintzeko modua dagoela.
Hori dela eta, Eusko Jaurlaritzaren Hezkuntza Sailarekin harremanetan jarri gara, behar den denbora tartearekin, 2008-2009 ikasturtearen matrikulari begira. Hala ere, hezkuntzako agintariek oraindik ez diete inongo argibiderik eman gurasoei eskubide honen inguruan.
Azkenik, gure gizarte osoari jakinarazi nahi diogu guraso musulman guztiok irakasgai honi buruzko informazioa jasotzeko eskubide osoa daukagula, eta hala badagokio, gure seme-alabak irakasgai horretan matrikulatzeko.

Ahmed el Hanafy
Presidentea
Bilbao, 2008ko ekainak 11

Mujeres con pañuelo, enlace a internet


Podéis ver el excelente Documentos TV sobre "Mujeres con pañuelo" en:

Primer matrimonio islámico legal en Assalam

lunes, 9 de junio de 2008
Assalamu alaykum, hoy ha tenido lugar el primer matrimonio legal islámico en la Mezquita Assalam. Hasta ahora, únicamente celebrábamos casamientos religiosos, complementados con el matrimonio civil realizado en el Juzgado correspondiente.
Al hamdu lillah, se trata de una pareja formada por personas que ya se casaron legalmente hace años. Se les ha explicado en qué consiste el matrimonio islámico y se ha procedido a la ceremonia en presencia de testigos. El marido ha comunicado la cuantía de la dote.
La Mezquita Assalam y toda la Comunidad musulmana les felicita y les desea una buena vida en el camino de Allah. Amin.

Musulmanes: visibilidad y voyeurismo

sábado, 7 de junio de 2008
Resulta curioso observar cómo en esta sociedad desde múltiples instancias se dificulta la visibilización de los musulmanes en la vida cotidiana, espacios públicos, educativos... y paralelamente los medios de comunicación muestran un recurrente interés en filmar y retratar al muslim en su espacio íntimo de oración (más que en un espacio conversacional convencional).

El mismo muslim que tiene grandes dificultades para hacer el salat en su trabajo, llegar el viernes a la mezquita para el salat yumua, celebrar las dos fiestas, adecuar su actividad laboral o académica con el ritmo del Ramadán, y no digamos ya si se trata de una musulmana con hijab, se quedará boquiabierto al ver cómo unas cámaras de televisión le graban en plena mezquita abarrotada un viernes mientras escucha la jutba del chej, reza en comunidad, posa su frente sobre la alfombra.

Existe un voyeurismo evidente en muchos periodistas, motivado quizá por la demanda social, que nos deja atónitos a algunos practicantes del din del Islam. En el mismo día, en la misma ciudad, estamos invisibilizados en público y a la vez filmados al detalle en un momento tan íntimo como nuestro salat.

¿Sorprenderá a alguien que el musulmán, ante esta situación paradójica, se sienta perplejo y opte por la discreción en privado, el no a las cámaras de televisión, y por proseguir en su lucha diaria, cotidiana, por una inscripción en el espacio público laboral-académico lo más normalizada posible?

¿Por qué temen a los musulmanes? ¿Será que les recordamos a Dios?

Sobre la Sunna del Profeta (saws). 2.

miércoles, 4 de junio de 2008
Continuación del resumen de la charla de Abu Faruk (domingos de 20h a maghreb)

Principios básicos para tratar la Sunna

1. Verificar que es verdadera.

Los sabios conocen las normas sobre la autenticidad de los dichos y hechos del Profeta (saws). Existe la ciencia denominada "raíces del hadiz".

2. Entender bien la Sunna, el hadiz tal y como lo expresó el Profeta (saws). En efecto, para considerar que un hadiz es "sahih" (correcto) se debe analizar:

- el lenguaje,

- el contexto,

- el motivo,

- las aleyas relacionadas (la sombra del Quraan),

- otros hadices,

- los principios generales del Islam,

- se ha de diferenciar entre lo legislativo y lo comportamental.

3. Elegir el hadiz que no tenga nada más fuerte o consistente sobre la situación a abordar.


La Sunna como Segunda Fuente de la legislación islámica

1. Hay que estar seguro de que es auténtica, no una innovación. Debe haber una cadena completa de transmisores justos.

Existen los hadices no sahih, pueden ser útiles para asuntos no legislativos.

2. El Imam Ax-Xativi, experto andalusí en hadiz, señala que el cuidado del Quraan conlleva el cuidado del hadiz.

No obstante, existen enemigos de la Sunna. Siguen su pensamiento y su deseo, cogiendo del hadiz únicamente lo que les interesa.

Enemigos más recientes serían algunos islamólogos, no-musulmanes o musulmanes, que buscan lo que ellos denominan puntos débiles u oscuros del hadiz. No consideran indispensable la Sunna, sólo el Quraan. Pero siempre surgen nuevos sabios que reafirman la Sunna: invitan a volver a Allah y a volver a las tradiciones del Profeta Muhammad (saws).

Otro enemigo del hadiz es el hacer de él una mala comprension ynegar su valiedz, o bien coger un hadiz correcto, pero entenderlo superficialmente, parcialmente.

Y Allah sabe más.

Sobre la Sunna del Profeta (saws). 1.

martes, 3 de junio de 2008
Charla de Abu Faruk, que Allah le recompense, sobre la Sunna del Profeta Muhammad (saws)

Concepto de Sunna profética
A partir del milagro del Quraan Generoso, la Sunna es la aplicación práctica y perfecta del Mensaje divino. Aisha, que Allah esté complacido con ella, describió al Profeta Muhammad (saws) como "el Corán andante".

Existen diferencias en cuanto a la propia definición de Sunna o dichos y hechos del Profeta (saws), respecto a la comprensión y aplicación de ésta por los musulmanes.

Debido a ello, resulta importante evitar las malinterpretaciones. El muslim debe tratar y relacionarse con los diferentes grupos de seguidores de la Sunna.

En efecto, ha habido una evolución y cambios históricos en lo que se refiere a la recepción de las tradiciones del Profeta (saws).

En este sentido, saber sobre el Quraan es saber sobre la Sunna, ya que la Sunna es un sistema global, y no puede haber contradicción entre Libro y Tradiciones proféticas.

Características de la Sunna
1. Globalidad. Afecta a todas las materias de la vida.

2. Equilibrio. El Profeta (saws) frenaba a los extremistas. Su comportamiento era equilibrado en todas las facetas de su vida.

3. Sistema completo. Contiene imaan y conocimiento, razón y corazón, legislación y educación, es "luz sobre luz".

4. Sistema aplicable y viable. La Sunna es realista, está pensada para humanos, no para ángeles incapaces de desobedecer. El iman sube y baja. Podemos disfrutar de muchas cosas, pero sin olvidar a Allah subhana wa ta ala.

5. Sistema fácil y sencillo. Permite lo bueno, prohibe lo malo, suprime algunas de las antiguas prohibiciones.
Deberes y problemas de los musulmanes respecto a la Sunna
Un ejemplo de deber islámico recogido en la Sunna es el propio salat, columna del din. El Profeta (saws) lo explicaba y aplicaba para facilitarnos la tarea.
Entre los problemas que la Umma puede enfrentar a la hora de seguir la Sunna:
1. Cuidado con los extremistas. El Profeta nos previno sobre ellos. Al hamdu lillah, en la Umma tenemos a los sabios que nos protegen frente a los extremos, las innovaciones y los ignorantes.
2. Cuidado con volver dificil el Islam, enrevesado. No hay que hacer haram lo halal o a la inversa. Los sabios nos protegen también frente a este riesgo de desvío.
3. Cuidado con los ignorantes. Aplican lo que consideran la Sunna a su manera, sin conocimiento profundo de la lengua coránica, sin conocimiento del contexto...
(continuará, inch´Allah)